Trang Chủ

Hello everyone!

Welcome to our webpage

Translate this page in
your preferred language:

Translate this page in
your preferred language:

You can translate the content of this
page by selecting a language in the
select box (The translation is not very exactly because of the automatic machine limitation).

Namah Qwan shir yin pu sa. Qwan yin ‘ve just been caring for the whole and never for the sound but the humane is ok and nice. Thanks, qwan yin with our best gratitude, again and again, our greatest pu sa… cheers and bye….

And this is my own teaching rite now hi hi hi please try to understand everything, words and spelling like ur own ways those are the best suit, comfortable for u and beneficent for the whole community here and now, please… So many Cheers… Thank you everybody anyway and cheering again and again… Bye bye bye for now… Hi hi hi please share our message for all tai chen mer cie and good bye … Xie xie…. Many jokes today… Hi hi kkk

—————–
Everyone should be generous and nice beneficent caring to everybody and everything in front of their view or their most nice forward firstly to make everything much more easily. Thanks, Cheers.

Mọi người nên Từ Bi Hỷ Xả (quan tâm) tới những thứ, những việc, những hoạch định trước mắt thì mọi việc sẽ dể dàng hơn.

Nam mô A Di Đà Phật.

Xin được cám ơn tất cả.

—————–

Bát-nhã-ba-la-mật-đa tâm kinh (phiên latinh từ Phạn ngữ: Maha Prajñā Pāramitā Hridaya Sūtra, Prajnaparamitahridaya Sutra; Anh ngữ: Heart of Perfect Wisdom Sutra, tiếng Hoa: 般若波羅蜜多心經; âm Hán Việt: Bát nhã ba la mật đa tâm kinh) còn được gọi là Bát-nhã tâm kinh, hay Tâm Kinh.

Bát-nhã-ba-la-mật-đa tâm kinh (phiên latinh từ Phạn ngữ: Maha Prajñā Pāramitā Hridaya Sūtra, Prajnaparamitahridaya Sutra; Anh ngữ: Heart of Perfect Wisdom Sutra, tiếng Hoa: 般若波羅蜜多心經; âm Hán Việt: Bát nhã ba la mật đa tâm kinh) còn được gọi là Bát-nhã tâm kinh, hay Tâm Kinh. Đây là kinh ngắn nhất chỉ có khoảng 260 chữ của Phật giáo. Nó cũng là kinh tinh yếu của bộ kinh Đại Bát Nhã gồm 600 cuốn.
Bát-nhã-ba-la-mật-đa kinh (zh. 般若波羅蜜多經, sa. prajñāpāramitāsūtra), cũng được gọi là Ma-ha-bát-nhã-ba-la-mật-đa kinh, Huệ đáo bỉ ngạn kinh , “Kinh với trí huệ đưa người qua bờ bên kia”, là một bộ kinh bao gồm khoảng 40 bài kinh Đại thừa được gọi chung dưới tên này với nội dung, mục đích hướng dẫn hành giả đạt được trí Bát-nhã (sa. prajñā), thành tựu Bát-nhã-ba-la-mật-đa.
***

MA HA BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA TÂM KINH.
TÂM KINH BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA – Bản Hán-Việt:
Quán-Tự-Tại Bồ-Tát hành thâm Bát-nhã Ba-la-mật-đa thời, chiếu kiến ngũ-uẩn giai không, độ nhất thiết khổ ách.
“Xá-Lợi-Tử, sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc. Thụ, tưởng, hành, thức diệc phục như thị.
Xá-Lợi-Tử! thị chư pháp không tướng, bất sinh, bất diệt, bất cấu, bất tịnh, bất tăng, bất giảm.
Thị cố không trung vô sắc,vô thọ, tưởng, hành, thức.
Vô nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý; vô sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp; vô nhãn giới, nãi chí vô ý thức giới. Vô vô minh, diệc vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận. Vô khổ, tập, diệt, đạo, vô trí diệc vô đắc, dĩ vô sở đắc cố, Bồ-đề-tát-đỏa y Bát-nhã Ba-la-mật-đa cố, tâm vô quái ngại, vô quái ngại cố, vô hữu khủng bố, viễn ly nhất thiết điên đảo mộng tưởng, cứu cánh Niết-bàn.
Tam thế chư Phật, y Bát-nhã Ba-la-mật-đa cố, đắc A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam bồ-đề.
Cố tri Bát-nhã Ba-la-mật-đa, thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ nhất thiết khổ, chân thực bất hư.
Cố thuyết Bát-nhã Ba-la-mật-đa chú. Tức thuyết chú viết:
Yết-đế, yết-đế, Ba-la yết-đế. Ba-la-tăng yết-đế Bồ-đề tát-bà-ha.”
Ma ha Bát nhã Ba la mật đa.

般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提薩婆訶

आर्यावलोकितेश्वरो बोधिसत्त्वो गंभीरायां प्रज्ञापारमितायां चर्यां चरमाणो व्यवलोकयति स्म । पंचस्कन्धाः । तांश्च स्वभावशून्यान्पश्यति स्म । इह शारिपुत्र रूपं शून्यता शून्यतैव रूपं रूपान्न पृथक्शून्यता शून्यताया न पृथग्रूपं यद्रूपं सा शून्यता या शून्यता तद्रूपं । एवमेव वेदनासंज्ञासंस्कारविज्ञानानि । इह शारिपुत्र सर्वधर्माः शून्यतालक्षणा अनुत्पन्ना अनिरुद्धा अमला न विमला नोना न परिपूर्णाः । तस्माच्छारिपुत्र शून्यतायां न रूपं न वेदना न संज्ञा न संस्कारा न विज्ञानानि । न चक्षुःश्रोत्रघ्राणजिह्वाकायमनांसी । न रूपशब्दगंधरसस्प्रष्टव्यधर्माः । न चक्षुर्धातुर्यावन्न मनोविज्ञानधातुः । न विद्या नाविद्या न विद्याक्षयो नाविद्याक्षयो यावन्न जरामरणं न जरामरणक्षयो न दुःखसमुदयनिरोधमार्गा न ज्ञानं न प्राप्तिः ॥ तस्मादप्राप्तित्वाद्बोधिसत्त्वाणां प्रज्ञापारमितामाश्रित्य विहरत्यचित्तावरणः । चित्तावरणनास्तित्वादत्रस्तो विपर्यासातिक्रान्तो निष्ठनिर्वाणः ।। त्र्यध्वव्यवस्थिताः सर्वबुद्धाः प्रज्ञापारमितामाश्रित्यानुत्तरां सम्यक्सम्बोधिमभिसंबुद्धाः ।। तस्माज्ज्ञातव्यं प्रज्ञापारमिता महामन्त्रो महाविद्यामन्त्रो ऽनुत्तरमन्त्रो ऽसमसममन्त्रः सर्वदुःखप्रशमनः । सत्यममिथ्यत्वात् । प्रज्ञपारमितायामुक्तो मन्त्रः । तद्यथा गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा ।। इति प्रज्ञापारमिताहृदयं समाप्तम्

梵音羅馬字
atha prajñāpāramitāhṛdayasūtram ¦ namaḥ sarvajñāya ¦ āryavalokiteśvaro bodhisattvo gaṃbhīrāyāṃ prajñāpāramitāyāṃ caryāṃ caramāṇo vyavalokayati sma ¦ paṃcaskandhāḥ ¦ tāṃś ca svabhāvaśūnyān paśyati sma ¦ iha śāriputra rūpaṃ śūnyatā śūnyataiva rūpaṃ rūpān na pṛthak śūnyatā śūnyatāyā na pṛthag rūpaṃ yad rūpaṃ sā śūnyatā yā śūnyatā tad rūpaṃ ¦ evam eva vedanāsaṃjñāsaṃskāravijñānāni ¦ iha śāriputra sarvadharmāḥ śūnyatālakṣaṇā anutpannā aniruddhā amalā na vimalā nonā na paripūrṇāḥ ¦ tasmāc chāriputra śūnyatāyāṃ na rūpaṃ na vedanā na saṃjñā na saṃskārā na vijñānāni ¦ na cakṣuḥśrotraghrāṇajihvākāyamanāṃsī ¦ na rūpaśabdagaṃdharasaspraṣṭavyadharmāḥ ¦ na cakṣurdhātur yāvan na manovijñānadhātuḥ ¦ na vidyā nāvidyā na vidyākṣayo nāvidyākṣayo yāvan na jarāmaraṇaṃ na jarāmaraṇakṣayo na duḥkhasamudayanirodhamārgā na jñānaṃ na prāptiḥ ¦ tasmād aprāptitvād bodhisattvāṇāṃ prajñāpāramitām āśritya viharaty acittāvaraṇaḥ ¦ cittāvaraṇanāstitvād atrasto viparyāsātikrānto niṣṭhanirvāṇaḥ ¦ tryadhvavyavasthitāḥ sarvabuddhāḥ prajñāpāramitām āśrityānuttarāṃ samyaksambodhim abhisaṃbuddhāḥ ¦ tasmāj jñātavyaṃ prajñāpāramitā mahāmantro mahavidyāmantro ‘nuttaramantro ‘samasamamantraḥ sarvaduḥkhapraśamanaḥ ¦ satyam amithyatvāt ¦ prajñapāramitāyām ukto mantraḥ ¦ tadyathā gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā ¦ iti prajñāpāramitāhṛdayaṃ samāptam

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣礙，无罣礙故，无有恐怖，远离顚倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，眞实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

MA HA BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA TÂM KINH
Quán Tự Tại quán sâu Bát Nhã,
Ngài thấy rằng tất cả là không.
Năm uẩn cũng thể một giòng,
Là Không nên vượt khỏi vòng khổ đau.
Xá Lợi Tử! Pháp sâu tin chắc,
Sắc là Không, Không Sắc chẳng hai.
Này Xá Lợi Tử! nghe đây :
Bổn nguyên các pháp xưa rầy tướng không
Vì không tướng nên không sanh diệt,
Cũng chẳng tăng, chẳng thiệt mảy nào!
Chẳng nhơ, chẳng sạch tơ hào!
Ở trong Không đó, pháp nào cũng không
Đã Không Sắc lại không cả Thọ,
Tưởng, Thức, Hành lại có hay sao ?
Mắt, Tai, Mũi, Lưỡi thật đâu !
Không Thân, không Ý, Dễ dầu Thức sanh
Cũng chẳng có Sắc, Thanh, Hương, Vị,
Xúc, Pháp kia cũng chỉ giả thôi !
Nhãn giới đã chẳng có rồi,
Đến Ý thức giới, than ôi có gì !
Vô minh đó là chi chẳng thấy,
Lẽ Nào đâu tận thảy Vô Minh ?
Đến như Lão, Tử chẳng sanh.
Mong Lão, Tử tận, thật tình luống công
Khổ, Tập, Diệt, Đạo đồng không có,
Trí tuệ mong Được, có được chăng ?
Các hàng Bồ Tát vẫn hằng
Y theo Bát Nhã không ngăn ngại gì.
Không sợ hãi, viễn ly điên đảo,
Xa lìa mộng tưởng, đáo Niết Bàn.
Ba đời chư Phật thường làm,
Y theo Bát Nhã nhập hàng Thánh Nhân
Ba la mật thường chân Đẳng Giác,
Ngồi toà sen Diệu Giác Bồ Đề
Thế nên chú Bát Nhã kia,
Là đại thần chú đưa về nguồn chân,
Là đại minh oai thần vô thượng
Là chú thần diệt chướng vô song.
Hay trừ hết thảy Khổ, Không
Phải nên tin chắc, xoá lòng hoài nghi.
Nên như vậy tức thì nói chú :
Yết đế ! yết đế ! ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề, ta bà ha! (3 lần)

TÂM KINH BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA:
Khi ngài Quán Tự Tại Bồ Tát,
Thực hành sâu về Bát nhã xong;
Thấy rằng năm uẩn đều không,
Vượt qua ách nạn, ngoài vòng khổ đau.

Xá Lợi Tử! Không nào khác Sắc,
Tự Sắc này, nào khác với Không;
Không là Sắc, Sắc là Không,
Thọ, Tưởng, Hành, Thức cũng đồng đều Không.

Xá Lợi Tử! Tướng Không các pháp,
Không giảm, tăng, dơ, sạch, diệt, sanh;
Nên trong Không đó, Trọn lành,
Không Sắc, Thọ, Tưởng, Thức, Hành, mảy may.

Không Mũi, Lưỡi, Mắt, Tai, Thân, Ý,
Sắc, Thinh, Hương, Xúc, Vị, Pháp không;
Hoàn toàn Nhãn giới là Không,
Đến Ý thức giới cũng không tướng hình.

Vốn không có Vô minh, Già chết,
Cũng không hết Già chết, Vô minh,
Khổ, Tập, Diệt, Đạo Vô sinh,
Đó là sự thật, tướng hình đều không.

Không có Trí, cũng không có Đắc,
Vì vốn Không sở đắc điều chi;
Khi vì Bồ Tát hành y,
Đối cùng Bát nhã toàn tri thế này!

Tự Tâm chẳng trong, ngoài, chướng, ngại,
Vì vốn không chướng, ngại nơi Tâm;
Nên không sợ hãi, mê lầm,
Xa lìa mộng tưởng, Niết bàn an vui.

Các vị Phật ba đời thế cả,
Đã hành y Bát nhã Ma ha;
Viên thành tựu quả Phật đà,
Tức Vô thượng giác Ngộ qua, hoàn toàn.

Cho nên phải biết rằng Bát nhã,
Thật khó mà diễn tả, nghĩ bàn;
Vốn là loại Chú Đại Thần,
Là Đại Minh Chú, toàn chân, nhiệm mầu.

Là Vô thượng Chú, cao tột bậc,
Khổ toàn trừ, chân thật không ngoa;
Nói về Bát nhã Ma ha,
Tức là phải nói rõ ra Chú này:

Ngộ qua, ngộ qua, Ngộ qua bờ kia;
Ngộ qua hoàn toàn, Trọn lành giác ngộ.
<Vọng Tâm chuyển ngữ.>
BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA
TÂM KINH:
Bản dịch nghĩa:
Ngài Bồ Tát Quán Tự Tại khi thực hành thâm sâu về trí tuệ Bát Nhã Ba la mật, thì soi thấy năm uẩn đều là không, do đó vượt qua mọi khổ đau ách nạn.
Nầy Xá Lợi Tử, sắc chẳng khác gì không, không chẳng khác gì sắc, sắc chính là không, không chính là sắc, thọ tưởng hành thức cũng đều như thế.
Nầy Xá Lợi Tử, tướng không của các pháp ấy chẳng sinh chẳng diệt, chẳng nhơ chẳng sạch, chẳng thêm chẳng bớt.
Cho nên trong cái không đó, nó không có sắc, không thọ tưởng hành thức.
Không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân ý. Không có sắc, thanh, hương vị, xúc pháp. Không có nhãn giới cho đến không có ý thức giới.
Không có vô minh,mà cũng không có hết vô minh. Không có già chết, mà cũng không có hết già chết.
Không có khổ, tập, diệt, đạo.
Không có trí cũng không có đắc, vì không có sở đắc.
Khi vị Bồ Tát nương tựa vào trí tuệ Bát Nhã nầy thì tâm không còn chướng ngại, vì tâm không chướng ngại nên không còn sợ hãi, xa lìa được cái điên đảo mộng tưởng, đạt cứu cánh Niết Bàn.
Các vị Phật ba đời vì nương theo trí tuệ Bát Nhã nầy mà đắc quả vô thượng, chánh đẳng chánh giác.
Cho nên phải biết rằng Bát nhã Ba la mật đa là đại thần chú, là đại minh chú, là chú vô thượng, là chú cao cấp nhất, luôn trừ các khổ não, chân thật không hư dối.
Cho nên khi nói đến Bát nhã Ba la mật đa, tức là phải nói câu chú:
Yết đế yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề tát bà ha.
(Qua rồi qua rồi, qua bên kia rồi, tất cả qua bên kia rồi, giác ngộ rồi đó!)

GREAT WISDOM BEYOND WISDOM HEART SUTRA
The Bodhisattva of Compassion,
when he meditated deeply,
saw the emptiness of all five skandhas
and sundered the bonds that caused him suffering.

Here then,
form is no other than emptiness,
emptiness no other than form.

Form is only emptiness,
emptiness only form.
Feeling, thought and choice,
consciousness itself,
are the same as this.

All things are the primal void,
which is not born or destroyed,
nor is it stained or pure,
nor does it wax or wane.

So, in emptiness, no form,
no feeling, thought or choice,
nor is there consciousness.
No eye, ear, nose, tongue, body, mind.
No colour, sound, smell,
taste, touch or what the mind takes hold of,
nor even act of sensing.

No ignorance nor all that comes of it,
no withering, no death,
no end of them.

Nor is there pain, or cause of pain,
or cease in pain,
or noble path to lead from pain,
nor even wisdom to attain.
Attainment too is emptiness!

So know that the Bodhisattva,
holding to nothing whatever
but dwelling in prajna wisdom,
is freed from delusive hindrance,
rid of the fears bred by it,
and reaches clearest Nirvana.

All Buddhas of past and present,
Buddhas of future time,
Using this prajna wisdom
Attain full and perfect enlightenment.

Hear then the great dharani,
the radiant peerless mantra,
the prajnaparamita
whose words allay all pain,
hear and believe its truth!

Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha

*^*^*^*^*
Bản dịch Pháp ngữ (Trúc Huy, tháng 10-1999):
Le Sutra de l’Esprit de la Grande Vertu de Sagesse
Lorsque le Bodhisattva Avalokitesvara accomplit profondément la grande Vertu de Sagesse, il considéra les cinq agrégats comme vides et traversa ainsi toutes les souffrances et afflictions.

Sariputra, les formes ne sont pas différentes du vide. Le vide n’est pas différent des formes. Les formes ne sont rien d’autre que le vide. Le vide n’est rien d’autre que les formes. Il en est de même des sensations, des perceptions, des formations mentales et de la conscience.

Sariputra, tous ces dharma ont l’aspect du vide. Ils ne naissent ni ne disparaissent. Ils ne sont ni souillés ni purs. Ils ne croissent ni ne décroissent. C’est pourquoi, dans le vide, il n’y a pas de forme, de sensation, de perception, de formation mentale ni de conscience. Il n’y a pas d’oeil, d’oreille, de nez, de langue, de corps ni de mental. Il n’y a pas de couleur, de son, d’odeur, de saveur, de toucher ni d’objet de pensée. Il n’y a pas de domaine du visuel et pour finir pas de domaine de la connaissance mentale. Il n’y a pas d’ignorance et pas plus de cessation de l’ignorance. Pour finir, il n’y a pas de vieillesse ni de mort, et pas plus de cessation de la vieillesse ni de la mort. Il n’y a pas de souffrance, d’origine, de cessation ni de chemin. Il n’y a pas de connaissance ni même d’obtention.

Comme il n’y a rien à obtenir, c’est pourquoi les Bodhisattva s’appuient sur la vertu de sagesse. Leur esprit ne conna? pas d’entrave, ainsi ils n’ont pas de peur. En se libérant des erreurs et des égarements, ils atteignent enfin l’ultime Nirvana. Tous les Bouddhas du passé, du présent et du futur, en s’appuyant sur la vertu de sagesse, ont obtenu le suprême et parfait Éveil.

Aussi professe-t-on la vertu de sagesse. Par un grand mantra miraculeux, par un mantra de grande connaissance, par un mantra insurpassable, par un mantra sans égal. Il supprime toute souffrance, en vérité et sans fausseté.

Voilà donc le mantra qui proclame la grande Vertu de Sagesse. Ce mantra dit:

Gate, gate, paragate, parasamgate, bodhi svaha!
(Allez, allez, allez au-delà, allez complètement au-delà, sur la rive du Satori!)
(Traduction francaise: Trúc Huy)
*^*^*^*^*

**********
Heart Sūtra
Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh

Bản văn Pecha Tây Tạng bằng tiếng Tạng, Anh với dịch tiếng Việt dưới đây.

Original Pecha Text in Tibetan, English with Vietnamese translation below.

Phật Mẫu Bát Nhã

Sanskrit: Prajñāpāramitā Hṛdaya

ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ

Tibetan: Yum Chenmo

English: Great Mother of “the Perfection of (Transcendent) Wisdom

Bản văn Pecha Tây Tạng bằng tiếng Tạng, Anh với dịch tiếng Việt dưới đây.

Original Pecha Text in Tibetan, English with Vietnamese translation below.

***********
PAG PA KÖN CHHOG SUM A CHHAG TSHÄL LO

I prostrate to the Arya Triple Gem.

Chí tâm đảnh lễ Tam Thánh Bảo.

GYA GAR KE DU: ARYA BHAGAVATI PRAJNA PARAMITA HRDAYA

In Sanskrit: Aryabhagavati Prajñāpāramitā Hṛdaya

Tiếng Phạn: Aryabhagavatĩ Prajñāpāramitā Hṛdaya

​

BOD KE DU: PAGPA CHOM DEN DE MA SHERAB KYI PA ROL TU CHIN PAY LO

In Tibetan: PAGPA CHOM DEN DE MA SHERAB KYI PA ROL TU CHIN PAY LO

Tiếng Tây Tạng: Chôm Đên Đê Ma Shê Rấp Chi Pa Rol Tu Chin Pê Nhinh Pô

​
***
* DI KE DAK GI TÖ PA DÜ CHIK NA. CHOM DEN DAY GYAL POY KHAP CHA GÖ PUNG PO RI LA

* Thus have I heard. At one time the bhagavat abided at Rajgriha on Vulture Peak Mountain

* Tôi nghe như vầy: Một thưở nọ, Đức Thế Tôn ngụ ở đỉnh núi Linh Thứu, thành Vương Xá

* GE LONG GI GEN DUN CHEN PO TANG, JANG CHUP SEM PAY GEN DUN CHEN PO DANG TAP CHIK TU CHUK TE. DEYI TSE CHOM DEN DAY

* together with a great sangha of bhikshus and a great sangha of bodhisattvas. At that time the

* cùng với đại tăng đoàn tỳ kheo và đại tăng đoàn Bồ Tát. Lúc ấy,

​

* ZAB MO NANG WA SHE JA WAY CHÖ KYI NAM DRANG KYI TING NGE DZIN LA NYOM PAR ZHUK SO. YANG DEY TSE JANG CHUP SEM PA

* bhagavat entered the samadhi called Profound Light. At the same time the

* Đức Thế Tôn nhập đại định và quán tất cả các pháp gọi là Diệu Thâm Quang Minh. Lúc ấy,

​

* SEM PA CHEN PO PAK CHEN RE ZIK WANG CHUK SHE RAB KYI PA ROL TU CHIN PA ZAB MO CHÖ PAR NYI LA NAM PAR TA ZHING. PUNG PO NGA PO

* bodhisattva mahasattva Ayra Avalokiteshvara viewed the practice of profound transcendent wisdom. He viewed

* Bồ Tát Ma Ha Tát Thánh Giả Quán Thế Âm Tự Tại quán sát tường tận hành thâm Bát Nhã Ba La Mật Đa, quán sát tường tận hành thâm Bát Nhã Ba La Mật Đa,

* DE DAK LA YANG RANG ZHIN KYI TONG PAR NAM PAR TA O. DE NE SANG GYE KYI TÜ TSE DANG DEN PA SHA RI BÜ JANG CHUP SEM PA SEM

* the five skandhas and their natural emptiness. Then, through the buddha’s power, the venerable Shariputra asked the

* và quán sát tường tận cả năm uẩn cũng đều không có tự tánh. Qua thần lực của Đức Phật, Trưởng giả Sãriputra (Xá Lợi Tử) đã nói lời này với

​

* PA CHEN PO PAK PA CHEN RE ZIK WANG CHUK LA DI KE CHE ME SO. RIK KYI BU, RIK KYI BU AM RIK KYI BU MO GANG LA LA

* bodhisattva mahasattva Avalokiteshvara: “Son of noble family, how should a son or daughter of noble family who

* Bồ Tát Ma Ha Tát Thánh Giả Quán Thế Âm Tự Tại: “Nếu có thiện nam hay tín nữ nào

​

* SHE RAP KYI PA ROL TO CHIN PA ZAB MOY CHÖ PA CHE PAR DO PA DE JI TAR LAP PAR JA? DE KE CHE ME PA DANG, JANG CHUP SEM

* wants to practice profound transcendent wisdom train?” The bodhisattva mahasattva Avalokiteshvara replied

* muốn hành trì hành thâm Bát Nhã Ba La Mật Đa thì phải tu tập theo cách nào?” Ngay khi được hỏi như vậy, Bồ Tát Ma Ha Tát Thánh Giả Quán Thế Âm Tự Tại liền bảo

* PA SEM PA CHEN PO PAG PA CHEN RE ZIK WANG CHUK GI TSE DANG DEN PA SHA RA TA TIY BU LA DI KE CHE ME SO, SHA RI BU RIG KYI BU AM

* to the venerable Shariputra, “Shariputra, any son or daughter

* Ngài Sãriputra rằng:“Này Sãriputra, nếu có thiện nam tử hay thiện nữ

​

* RIK KYI BU MO, GANG LA LA SHE RAB KYI PA ROL TU CHIN PA ZAB MOY CHÖ PA CHE DÖ PA DE DI TAR NAM PAR TA WAR JA TE. PUNG PO

* of noble family who wants to practice profound transcendent wisdom should view it in this way.

* nhân nào muốn hành trì hành thâm Bát Nhã Ba La Mật Đa thì phải quán sát tận tường

​

* NGA PO DE DAK KYANG RANG ZHIN KYI TONG PAR YANG DAK PAR JE SU TA O. ZUK TONG PA O. TONG PA NYI ZUK SO.

* They should view the five skandhas correctly, as naturally empty. Form is empty. Emptiness is form.

* và quán hoàn toàn đúng đắn rằng cả năm uẩn cũng không có tự tánh. Sắc là không, không tức là sắc.

* ZUK LE TONG PA NYI ZHEN MA YIN. TONG PA LE KYANG ZUK ZHEN MA YIN NO. DE ZHIN DU TSOR WA DANG, DU SHE DANG,

* Emptiness is not other than form. Form is not other than empty. In the same way, sensation, perception,

* Không chẳng khác hơn sắc và sắc cũng chẳng khác hơn không. Tương tự, thọ, tưởng, hành, thức tất cả

​

* DU CHE DANG, NAM PAR SHE PA NAM TONG PA O. SHA RI BU DE TAR CHÖ TAM CHE TONG PA NYI DE. TSEN NYI ME PA, MA KYE PA,

* formation, and consciousness are empty. Shariputra, in that way all dharmas are emptiness. They are without characteristics, unborn,

* cũng là không. Sãriputra, tương tự, tất cả các pháp (hiện tượng) đều là không, không có tướng tánh, không sanh,

​

* MA GAK PA, DEI MA ME PA, DRI MA DANG DRAL WA ME PA, DRI WA ME PA, GANG WA ME PA O. SHA RI BU DE TA WAY NA TONG PA

* unceasing, without stains, without freedom from stains, without decrease, and without increase. Shariputra, there are therefore in emptiness

* không diệt, không dơ, chẳng không dơ, không giảm, không tăng. Do đó, này Sãriputra, trong không không

* NYI LA ZUK ME, TSOR WA ME, DU SHE ME, DU CHE NAM ME, NAM PAR SHE PA ME, MIG ME, NA WA ME, NA ME,

* no forms, no sensations, no perceptions, no formations, no consciousnesses, no eyes, no ears, no nose,

* có sắc, không thọ, không tưởng, không hành, không thức, không mắt, không tai, không mũi,

​

* CHE ME, LÜ ME, YI ME, ZUK ME, DRA ME, DRI ME, RO ME, REK JA ME, CHÖ ME DO. MIK GI KHAM ME PA NE,

* no tongue, no body, no mind, no forms, no sounds, no smells, no tastes, no touch, and no dharmas. There is no dhatu of the eyes, no

* không lưỡi, không thân, không ý, không sắc, không thanh, không mùi, không vị, không sờ, không pháp. Không có cõi giới của mắt, cho đến không

​

* YI KYI KHAM ME, YID KYI NAM PAR SHE PAY KHAM KYI BAR DU YANG ME DO. MA RIK PA ME, MA RIK PA ZE PA ME PA NE GA SHI ME,

* dhatu of the mind, up to no dhatu of mental consciousness. There is no ignorance, no exhaustion of ignorance,

* có cõi giới của ý, cho đến cũng không có cõi giới của ý thức. Không có vô minh, cũng không dứt vô minh,

* GA SHI ZE PA’I BAR DU YANG ME DO, DE ZHIN DU DUK NGEL WA DANG. KÜN JUNG WA DANG, GOK PA DANG LAM ME.

* up to no aging and death, and no exhaustion of aging and death. In the same way, there is no suffering no origin, no cessation, and no path.

* và cho đến không có già chết và cũng không dứt già chết. Tương tự, không có khổ, nguồn gốc của khổ, diệt khổ và con đường dẫn đến diệt khổ.

* YE SHE ME, TOB PA ME, MA TOB PA YANG ME DO. SHA RI BU DE TA WE NA JANG CHUB SEM PA NAM TOP PA ME PAY CHIR,

* There is no pristine wisdom, no attainment, and no non-attainment. Shariputra, since bodhisattvas are there fore without attainment

* Không có trí tuệ, không có chứng đắc, và cũng không có không chứng đắc. Do đó, này Sãriputra, vì không có chứng đắc, các Bậc Bồ Tát nương theo và trụ

​

* SHE RAP KYI PA ROL TU CHIN PA LA TEN CHING. NE TE SEM LA DRIP PA ME PAY TRAK PA ME DE. CHIN CHI LOK LE SHIN TU DE NE

* they rely upon and abide within transcendent wisdom. Since the mind is without obscuration, they are without fear. Utterly transcending error, they reach the

* trong Bát Nhã Ba La Mật Đa nên tâm không có chướng ngại và không có sợ hãi, Hoàn toàn xa lìa điên đảo và đạt đến

* NYA NGEN LE DAY TAR CHIN TO. DÜ SUM DU NAM PAR ZHUG PAY SANG GYE TAM CHE KYANG SHE RAP KYI PA ROL TU CHIN PA DI LA TEN NE LA NA,

* perfection of nirvana. All the buddhas that abide in the three times achieve the unsurpassable, authentic, perfect awakening of manifest,

* cứu cánh Niết Bàn. Tất cả chư Phật trụ ở ba thời cũng đều nương theo Bát Nhã Ba La Mật Đa

​

* ME PA YANG DAK PAR DZOK PAY JANG CHUP TU NGÖN PAR DZOK PAR SANG GYE SO. DE TA WAY NA SHE RAB KYI PA ROL TU CHIN PAY NGAK,

* perfect buddhahood by relaying on this transcendent wisdom. Therefore, the mantra of transcendent wisdom,

* mà hiện đẳng giác Bồ Đề vô thượng chánh đẳng chánh giác. Vì thế cho nên, phải hiểu rằng, thần chú Bát Nhã Ba La Mật Đa là đại minh chú,

​

* RIK PA CHEN POY NGAK, LA NA ME PAY NGAG, MI NYAM PA DANG NYAM PAY NGAK, DUK NGEL TAM CHE RAB TU ZHI WAR,

* the mantra of great awareness, the unsurpassable mantra, the mantra that equals the unequaled, the mantra that utterly pacifies all suffering,

* là vô thượng chú, là chú bằng với không sánh bằng, là chú làm xoa dịu hoàn toàn mọi khổ đau,

* CHE PAY NGAK, MI DZÜN PAY NA EN PAR SHE PAR JA TE. SHE RAP KYI PA ROL TU CHIN PAY NGAK ME PA,

* is without falsehood and should be known to be truth.” he then uttered the mantra of transcendent wisdom, saying,

* không hư ngụy vì vốn chân thật. Chú Bát Nhã Ba La Mật Đa được thuyết như sau:

​* TADYATHA: OM GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHIS SVAHA! SHA RI BU JANG CHUP SEM PA SEM PA CHEN POY DE TAR

* Tadyatha: Om Gate Gate Paragate Parasamgate Awakening Svaha! Shariputra, bodhisattva mahasattvas should practice

* Tayatha: Om Gatê, Gatê, Paragatê Para Săm Gatê Bôđi Xô Ha! Sãriputra, Bậc Bồ Tát Ma Ha Tát cần hành thâm

​* SHE RAP KYI PA ROL TU CHIN PA ZAB MO LA LAP PAR JA O. DE NE CHOM DEN DE TING NGE DZIN DE LE ZHENG TE

* profound transcendent wisdom in that way.” Then, the bhagavat arose from that samadhi and said to the bodhisattva

* Bát Nhã Ba La Mật Đa theo cách thức này.” Lúc ấy, Đức Thế Tôn xuất định và ngợi khen Bồ Tát Ma Ha Tát

* JANG CHUP SEM PA SEM PA CHEN PO PAG PA CHEN RE ZIK WANG CHUK LA LEK SO SHE JA WA JIN TE! LEK SO LEK SO, RIK KYI BU DE ZHIN NO!

* mathasattva Avalokiteshvara, “Excellent!” He said, “Excellent! Excellent! Son of noble family, it is so!

* Thánh Giả Quán Thế Âm Tự Tại: “Lành thay!” Ngài nói: “Lành thay! Lành thay! Thiện nam tử, như vậy.

​* DE DE ZHIN TE! JI TAR KHYÖ KYI TEN PA DE SHIN DU SHE RAP KYI PA ROL TU CHIN PA ZAB MO LA CHE PAR JA TE. DE ZHIN SHEK PA

* It is so! Profound transcendent wisdom is to be practiced just as you have taught. The tathagatas

* Thiện nam tử, như vậy. Phải hành thâm Bát Nhã Ba La Mật Đa theo đúng cách thức ông vừa chỉ bày. Tất cả Như Lai

​* NAM KYANG JE SU KI RANG NGO! CHOM DEN DAY KYI DE KE CHE KA TSAL NE, TSE DANG DEN PA SHA RA DA TIYI BU DANG,

* will rejoice! When the bhagavat said that, the venerable Shariputra,

* đều rất hoan hỷ!” Đó là những gì Thế Tôn đã tuyên dạy. Ngài Sãriputra,

* JANG CHUP SEM PA CHEN RE ZIK WANG CHUK DANG, TAM CHE DANG DEN PAY KHOR DE DAK DANG, LHA DANG, MI DANG,

* the bodhisattva Avalokiteshvara, the entire retinue, and the world with its devas, humans,

* và Bồ Tát Ma Ha Tát Thánh Giả Quán Thế Âm Tự Tại cùng chư tùy tùng Thánh chúng, thiên, nhân, A Tu La

​

* LHA MA YING DANG, DRI SAR CHE PAY JIK TEN YI RANG TE. CHOM DEN DAY KYI SUNG PA LA NGÖN PAR TÖ DO.

* asuras, and gandharvas rejoiced. All praised what the bhagavat had said.

* và Càn Thát Bà đều hoan hỷ và nhiệt liệt tán dương lời Phật dạy.

***********

^^^ Bằng tiếng Phạn Sanskrit, âm chữ la tinh và mẫu chữ devanāgarī:

* Quán Tự Tại Bồ Tát hành thâm Bát nhã Ba la mật đa thời, chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ nhứt thiết khổ ách.

* Āryāvalokiteśvaraḥ bodhisattvaḥ gambhīrāyāṃ prajñāpāramitāyāṃ caryāṃ caramāṇaḥ vyavalokayati sma: panca skandhās tāṃś ca svabhāva śūnyān paśyati sma, sarva duḥkha praśmanaḥ ||
***

आर्यावलोकितेश्वरः बोधिसत्त्वः गम्भीरायां प्रज्ञापारमितायां चर्यां चरमाणः व्यवलोकयति स्म : पन्च स्कन्धास् तांश् च स्वभाव शून्यान् पश्यति स्म, सर्व दुःख प्रश्मनः ||

* Xá Lợi Tử, sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc, thọ tưởng hành thức diệc phục như thị.

* Śariputra rūpān na pṛthak śūnyatā śūnyatāyā na pṛthag rūpaṃ, rūpaṃ śūnyatā śūnyataiva rūpaṃ,evam eva vedanā saṃjñā saṃskāra vijñānam ||

* शरिपुत्र रूपान् न पृथक् शून्यता शून्यताया न पृथग् रूपं, रूपं शून्यता शून्यतैव रूपं, एवम् एव वेदना संज्ञा संस्कार विज्ञानम् ||

* Xá Lợi Tử, thị chư pháp không tướng, bất sanh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm.

* Śariputra sarvā dharmāḥ śūnyatā lakṣaṇā, anutpannā, aniruddhā, amalā, avimalā anūnā, aparipūrṇāḥ.

* शरिपुत्र सर्वा धर्माः शून्यता लक्षणा, अनुत्पन्ना, अनिरुद्धा, अमला, अविमला, अनूना, अपरिपूर्णाः||

* Thị cố không trung vô sắc, vô thọ tưởng hành thức.

* Śūnyatāyāṃ na rūpaṃ, na vedanāsaṃjñāsaṃskārāvijñānaṃ.

* शून्यतायां न रूपं, न वेदनासंज्ञासंस्काराविज्ञानं ||

* Vô nhãn nhĩ tỷ thiệt thân ý, vô sắc thanh hương vị xúc pháp, vô nhãn giới nãi chí vô ý thức giới.

* Na caksuḥ śrotra ghrāṇa jihvā kāya manāṃsi, na rūpa śabda gandha rasa spraṣṭavya dharmāḥ, na cakṣurdhātur yāvan na manovijñānadhatūḥ.

* न चक्सुः श्रोत्र घ्राण जिह्वा काय मनांसि, न रूप शब्द गन्ध रस स्प्रष्टव्य धर्माः, न चक्षुर्धातुर् यावन् न मनोविज्ञानधतूः ||

* Vô vô minh, diệc vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận.
* Nāvidyā nāvidyākṣayo yāvan na jarāmaraṇaṃ na jarāmaraṇakṣayo.

* नाविद्या, नाविद्याक्षयो , यावन् न जरामरणं न जरामरणक्षयो ||

* Vô khổ, tập, diệt, đạo.

* Na duḥkha, samudaya, nirodha, mārgā.

* न दुःख, समुदय, निरोध, मार्गा ||

* Vô trí diệc vô đắc, dĩ vô sở đắc cố.

* Na jñānaṃ na prāptir, na aprāptiḥ.

* न ज्ञानं न प्राप्तिर् , न अप्राप्तिः ||

* Bồ đề tát đõa y Bát nhã Ba la mật đa cố, tâm vô quái ngại, vô quái ngại cố, vô hữu khủng bố, viễn ly điên đảo mộng tưởng, cứu cánh Niết bàn.

* Bodhisattvasya prajñāpāramitām āśritya viharaty, acittāvaraṇaḥ, cittāvaraṇanāstitvād, atrasto, viparyāsātikrānto, niṣṭhā nirvāṇaḥ.

* बोधिसत्त्वस्य प्रज्ञापारमिताम् आश्रित्य विहरत्य्, अचित्तावरणः,
चित्तावरणनास्तित्वाद्, अत्रस्तो, विपर्यासातिक्रान्तो, निष्ठा निर्वाणः ||

* Tam thế chư Phật, y Bát nhã Ba la mật đa cố, đắc A nậu đa la Tam miệu Tam bồ đề.

* Tryadhvavyavasthitāḥ sarvā buddhāḥ, prajñāpāramitām, āśritya, anuttarāṃ samyaksambodhim.

* त्र्यध्वव्यवस्थिताः सर्वा बुद्धाः, प्रज्ञापारमिताम्, आश्रित्य, अनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् ||

* Cố tri Bát nhã Ba la mật đa, thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ nhất thiết khổ, chân thật bất hư.

* Tasmāj jñātavyam prajñāpāramitā, mahā mantraḥ, mahā vidyā mantraḥ, anuttara mantraḥ, asamasama mantraḥ, sarva duḥkha praśmanaḥ, satyam amithyatvāt.

* तस्माज् ज्ञातव्यम् प्रज्ञापारमिता, महा मन्त्रः, महा विद्या मन्त्रः, अनुत्तर मन्त्रः, असमसम मन्त्रः, सर्व दुःख प्रश्मनः, सत्यम् अमिथ्यत्वात् ||

* Cố thuyết Bát nhã Ba la mật đa chú, tức thuyết chú viết:

* Prajñāpāramitāyām ukto mantraḥ, Tadyathā:

* प्रज्ञापारमितायाम् उक्तो मन्त्रः, तद्यथा :

* Yết đế yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề tát bà ha.

* Gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā.

* गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा ||

************

Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Ða Tâm Kinh (Maha Prajnaparamita Hridaya Sutra), gọi tắt là Bát Nhã Tâm Kinh (Sutra du Coeur), là một trong những bài kinh phổ biến và quan trọng nhất của Phật giáo.

***

Dịch kinh Hán-Việt, và bình luận
1. “Maha Prajnaparamita Hridaya Sutra” (tên bài kinh)
Maha= to lớn; Prajna= trí tuệ Bát Nhã; Paramita (Ba La Mật Ða) = tới bên bờ bên kia (tiếng Hán là “đáo bỉ ngạn”); Hridaya= tâm; Sutra = kinh.

Maha Prajnaparamita Hridaya Sutra có nghĩa là “bài kinh về cái tâm đạt được trí tuệ Bát Nhã đưa tới bên bờ bên kia”.

Tên bài kinh có thể giữ nguyên văn Phạn-Hán là : “Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Ða Tâm Kinh”, hoặc là dịch theo Hán-Việt là “Ðại Trí Tuệ Siêu Việt Tâm Kinh”.

2. “Quán Tự Tại Bồ Tát hành thâm Bát Nhã Ba La Mật Ða, thời chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ nhất thế khổ ách”.

= “Bồ Tát Quán Tự Tại, sau khi nhìn sâu vào sự vật bằng trí tuệ Bát Nhã, liền thấy rõ rằng năm uẩn đều không, cho nên vượt qua khỏi mọi khổ ách”.

3. “Xá Lợi Tử, sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc, thọ tưởng hành thức, diệc phục như thị”.

= “Này, Xá Lợi Tử, sắc chẳng khác gì không, không chẳng khác gì sắc, sắc tức là không, không tức là sắc, thọ tưởng hành thức, cũng đều như vậy”.

4. “Xá Lợi Tử, thị chư pháp không tướng, bất sanh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm”.

= “Xá Lợi Tử, đó là tướng không của các pháp, không sanh không diệt, không dơ không sạch, không thêm không bớt”.

5.”Thị cố không trung vô sắc, vô thọ, tưởng, hành, thức; vô nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý; vô sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp; vô nhãn giới nãi chí vô ý thức giới”.

= “Cho nên trong tướng không, không có sắc, thọ, tưởng, hành, thức; không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý; không có sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp; không có nhãn giới cho đến không có ý thức giới”.

6. “Vô vô minh, diệc vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận; vô khổ, tập, diệt, đạo; vô trí, diệc vô đắc”.
(Ở đây, đừng lầm chữ “diệc” với chữ “diệt”, “diệc” có nghĩa là “cũng”, “diệt” có nghĩa là “hủy diệt”).

= “Không có vô minh, cũng không có hết vô minh; cho đến không có già chết, cũng không có hết già chết; không có khổ, tập, diệt, đạo; không có trí tuệ, cũng không có chứng đắc”.

7. “Dĩ vô sở đắc cố, Bồ Ðề Tát Ðỏa y Bát Nhã Ba La Mật Ða cố, tâm vô quái ngại. Vô quái ngại cố, vô hữu khủng bố, viễn ly điên đảo mộng tưởng cứu cánh Niết Bàn. Tam thế chư Phật y Bát Nhã Ba La Mật Ða cố, đắc A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề”.

= “Vì không sở đắc, nên Bồ Tát y theo Bát Nhã Ba La Mật Ða, tâm không ngăn ngại. Vì không ngăn ngại nên không sợ hãi, xa hẳn điên đảo mộng tưởng, đạt đến cứu cánh Niết Bàn. Chư Phật trong ba đời cũng nương Bát Nhã Ba La Mật Ða, đạt đạo quả Vô Thượng Chánh Ðẳng Chánh Giác”.

8. “Cố tri Bát Nhã Ba La Mật Ða, thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ nhất thiết khổ, chân thật bất hư.
Cố thuyết Bát Nhã Ba La Mật Ða chú tức thuyết viết : Yết đế, yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, Bồ Ðề Tát Bà Ha”.

= “Nên biết, Bát Nhã Ba La Mật Ða là đại thần chú, là đại minh chú, là vô thượng chú, là vô đẳng đẳng chú, hay trừ được hết thẩy khổ, chân thật không sai.
Vì vậy nói chú Bát Nhã Ba La Mật Ða, liền nói chú rằng : Yết đế, yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, Bồ Ðề Tát Bà Ha “.

南无 無上虛空地母玄化養生保命慈尊大慈尊。

（廿四叩）

Nam mô Vô Cực Thiên Tôn Diêu Trì Vương Mẫu Dưỡng Sanh Bảo Mệnh Vô Lượng Từ Tôn Đại Từ Tôn

瑤池金母勸世文 * 妙機 (滿天星) 唱頌 * 花蓮 * 慈惠堂 * 景影音字
dao trì kim mẫu khuyến thế văn * diệu cơ (mãn thiên tinh) xướng tụng

• hoa liên * từ huệ đường * cảnh ảnh âm tự

徐妙亭
瑤池金母勸世文
作詞： 蔣國聖

từ diệu đình
dao trì kim mẫu khuyến thế văn
tác từ ： tương quốc thánh

唱頌： 妙機(滿天星)
景地： 花蓮慈惠堂

xướng tụng ： diệu cơ (mãn thiên tinh)
cảnh địa ： hoa liên từ huệ đường

瑤池金母勸世文:
瑤池盛會母期待
池中金蓮娘關懷
金童玉女思娘愛
母望天門兒回來
dao trì kim mẫu khuyến thế văn:
dao trì thành hội mẫu kỳ đãi
trì trung kim liên nương quan hoài
kim đồng ngọc nữ tư nương ái
mẫu vọng thiên môn nhi hồi lai
普喚龍鳳淚眼盼
渡世寶筏水長流
東土人才成果碩
phổ hoán long phượng lệ nhãn phán
độ thế bảo phiệt thuỷ trường lưu
đông thổ nhân tài thành quả thạc
林中一點河山秀
收束意馬無濁欲
圓滿慈悲比佛心
lâm trung nhất điểm hà sơn tú
thu thúc ý mã vô trọc dục
viên mãn từ bi bỉ phật tâm
靈山會照感通應
性命珍惜傷痛零
渡船離去悲悔遲
linh sơn hội chiếu cảm thông ứng
tính mệnh trân tích thương thống linh
độ thuyền ly khứ bi hối trì
盡在福中嘆無路
乾元禮拜萬法領
坤德典範分量誠
tận tại phước trung thán vô lộ
càn nguyên lễ bái vạn pháp linh
khôn đức điển phạm phận lượng thành
佛心救苦三期運
兒女情長災纏靈
醒覺萬緣八戒律
phật tâm cứu khổ tam kỳ vận
nhi nữ tình trường tai triền linh
tỉnh giác vạn duyên bát giới luật
悟世無常難星平
莫再流浪驚魂受
戀棧名利天天愁
ngộ thế vô thường nạn tinh bình
mạc tái lưu lãng kinh hồn thụ
luyến sạn danh lợi thiên thiên sầu
紅男綠女動靜修
塵埃掃清地理優
早做準備九霄赴
hồng nam lục nữ động tĩnh tu
trần ai tảo thanh địa lý ưu
tảo tố chuẩn bị cửu tiêu phó
求得天梯六道除
明白使命皇天渡
師緣把握兒女悟
cầu đắc thiên thê lục đạo trừ
minh bạch sứ mệnh hoàng thiên độ
sư duyên bả ác nhi nữ ngộ
參透心性快精進
玄關開通修本尊
點化有緣靈禪淨
竅門在誠光耀呈
tham thấu tâm tính khoái tinh tiến
huyền quan khai thông tu bổn tôn
điểm hoá hữu duyên linh thiện tịnh
khiếu môn tại thành quang diệu trình
返本歸真佛國登
回天之路性靈清
瑤宮拜母安元神
京華會賢然靠行
phản bổn quy chân phật quốc đăng
hồi thiên chi lộ tính linh thanh
dao cung bái mẫu an nguyên thần
kinh hoa hội hiền nhiên kháo hành
＊南無
無極瑤池金母大天尊 (十叩禮)

＊nam mô
vô cực dao trì kim mẫu đại thiên tôn (thập khấu lễ)

瑤池金母
普渡東林
收圓靈性
渡盡乾坤
佛兒醒悟

dao trì kim mẫu
phổ độ đông lâm
thu viên linh tính
độ tận càn khôn
phật nhi tỉnh ngộ

莫戀紅塵
早求明師
參玄點竅
返回瑤京
母娘思兒
淚水成河

mạc luyến hồng trần
tảo cầu minh sư
tham huyền điểm khiếu
phản hồi dao kinh
mẫu nương tư nhi
lệ thuỷ thành hà

無比感傷
悲嘆萬分
三災八難
驚天動地
九六皇兒
快修靈光
佛性安然

vô tỷ cảm thương
bi thán vạn phận
tam tai bát nạn
kinh thiên động địa
cửu lục hoàng nhi
khoái tu linh quang
phật tính an nhiên

http://tinyurl.com/suramgamamantra
http://bit.ly/suramgamamantra
http://bit.ly/suramgama
http://tinyurl.com/shurangamamantra
https://tinyurl.com/lenyen
Kinh Lang Gia Tam Am (Sanskrit Devanagari Scriptures “The Lankawatara Sutram”)
https://1drv.ms/b/s!AlDBX_LhG5gJdmeL-eiwEFf65qM

Phân phát miễn phí!
https://app.box.com/s/qovyooo832mziyy29y9s9ole98vpbp4t
Free distribution!

Download Thien Duong Du Lam Ky:
https://app.box.com/s/41ohl7oza3kp22ngc8o22rvzgzz5z74r
https://www.dropbox.com/s/25pi7bj3648ezlc/thiendangduky.pdf?dl=0

Download The Journey to The Heaven Book:
https://app.box.com/s/fnylsthmc8u2acxw10ccda2fmrlh8uq0
https://www.dropbox.com/s/mhtesksgcwfvhqs/ThienDuongDuKy_219sactroi7.pdf?dl=0

Download:
台中圣堂
天人合一著书劝世济佛导游杨生采着
天堂游记
download printable text here:
天堂游记
下载程序
天堂游记
https://app.box.com/s/qpel1n75q1s7m1jxu3cl2r4wljwn91zj

https://biblebook.home.blog/2019/11/13/天堂游记/

Luan Hoi Du Ky
畜道輪迴記
下载程序
https://1drv.ms/b/s!AlDBX_LhG5gJeKPp0CtyGTJfidc
https://app.box.com/s/p6th3ix95n2o871tie0nt9izdgvcuwjf

---

人间游记
圣贤堂着
download printable copy
人间游记
下载程序
https://app.box.com/s/zmq29sdkbwkh34yrsunqrfn7y2g0g7es

天界传真
download printable copy
天界传真
下载程序

https://app.box.com/s/0qcelx0c7fqltsz05frpz420owfiti3m

洪慈普度救劫真经
玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰
朕居金阙 燮理权衡 痌瘝在抱 眷顾苍生
时逢叔季　道德丧倾　颓风挽转　请阐真经
彭生发愿　意颇虔诚　恭承帝命　业业竞竞
老母亲著　驾落瑶京　免人校正　急要刊行
内阁中书徐　　　　　　　　　　　　　　
天运丙午年七月初一日
download printable copy
洪慈普度救劫真经
下载程序

https://app.box.com/s/3qpq3abjvjvlu9mx33t607320iegnrhj

修道指南
主席 文衡圣帝 关 序
中华民国六十一年岁次壬子六月十五日
五教主厘定修道指南座谈会
download printable copy here
修道指南
下载程序

https://app.box.com/s/bibst2c8tv6yymlspa7wixru3cv8x1m6

地狱游记
玉诏
本堂主席关登台
download printable copy here:
地狱游记
玉诏
下载程序

https://app.box.com/s/jhnbuj617lt95rwmotyx6sk02i53oq8d

關尹子文始真經
關尹子文始真經
宇者，道也。

https://biblebook.home.blog/2019/11/13/關尹子文始真經/

https://biblebook.home.blog/2019/11/13/周易参同契/
https://biblebook.home.blog/2019/11/13/證道歌-永嘉真覺大師/

---

Nhược nhân dục liễu tri.
Tam thế nhất thiết Phật.
Ưng quán pháp giới tánh.
Nhất thiết duy tâm tạo.

The ancient fairy Buddhism religion: The very most important doctrine sutra in the world nowadays. It is in the simplified Chinese language. Its links to the original listenable version are followed:
_ tian tang you ji 天堂遊記
The Primal Ancient Ancestors Angels Fairies Gods Chaos Religion Teaching:
tian tang you ji 天堂遊記
https://m.youtube.com/watch?v=oTlhfrZhOl0

Day by day, as time ‘s gone by and the wised wisdom dharma has to be recovered and refreshes again like here please: This buddhist sutra is very important all the way. Download Thien Duong Du Ky at Dropbox:
https://www.dropbox.com/s/x1nw8lp33w7wysz/thiendangduky.pdf?dl=0
台中圣堂 天人合一著书劝世济佛导游杨生采着 天堂游记
https://kinhsach.wordpress.com/2021/10/23/the-journeys-to-the-greatest-heaven-places--thien-duong-du-ky--天堂游记-part-1/
https://kinhsach.wordpress.com/2021/10/23/the-journeys-to-the-greatest-heaven-places--thien-duong-du-ky--天堂游记-part-2/
https://kinhsach.wordpress.com/2019/02/23/kinh-sach/
https://biblebooks.home.blog/2020/11/28/the-journeys-to-the-hades-hell-places-book-地狱游记/

---

https://www.dropbox.com/s/mkobns154une1re/DIANGUCDUKY_fin.pdf?dl=0
http://bit.ly/luanhoiduky
http://bit.ly/nhangianduky
https://www.dropbox.com/s/x1nw8lp33w7wysz/thiendangduky.pdf?dl=0
thien duong du ky:
https://app.box.com/s/x0lvlevmp3hpwnx32l5bse3n19wkr6kj
https://biblebooks.home.blog/2019/11/12/dai-phat-danh-thu-lang-nghiem-than-chu-_-the-shurangama-mantra-surangama-mantra/
https://kinhsach.wordpress.com/download-the-sutras/
http://bit.ly/thatchonnhanqua
https://kinhsach.wordpress.com/2019/02/23/kinh-sach/

dia nguc du ky:
https://www.dropbox.com/s/mkobns154une1re/DIANGUCDUKY_fin.pdf?dl=0
https://app.box.com/s/k9e7vlq2cgc3szk3s8xk0psnob62wnfy

chu dai bi:
http://biblebooks.home.blog/2019/12/30/the-great-compassion-dharani-mantra-sound-listening/

---

Dia Nguc Du Lam Ky:
Dia Nguc Du Lam Ky p1:
http://youtu.be/_IWnV-g5QNA

Dia Nguc Du Lam Ky p2:
http://youtu.be/oAJYp8tI8UQ

Luan Hoi Du Lam Ky:
http://youtu.be/7dVJdgY8pHU
https://youtu.be/7dVJdgY8pHU

Nhan Gian Du Lam Ky:
http://youtu.be/bfDNtCtvAbM

Download Sach Thien Duong Du Ky:
https://app.box.com/s/x0lvlevmp3hpwnx32l5bse3n19wkr6kj

Download Sach Luan Hoi Du Ky
http://bit.ly/luanhoiduky

Download Sach Nhan Gian Du Ky
http://bit.ly/nhangianduky

Download Sach Dia Nguc Du Ky
http://bit.ly/diangucduky

 

—————–
Everyone should be generous and nice beneficent caring to everybody and everything in front of their view or their most nice forward firstly to make everything much more easily. Thanks, Cheers.
Mọi người nên Từ Bi Hỷ Xả (quan tâm) tới những thứ, những việc, những hoạch định trước mắt thì mọi việc sẽ dể dàng hơn.
Nam mô A Di Đà Phật.
Xin được cám ơn tất cả.
—————–

• Chinese
• Chu Nho
• LUOC SU
• Sutra
• Tieng Trung Hoa
• Uncategorized

Chinese Chu Nho Dao Gia Dao Giao DAO SU KINH SACH; SUTRA; KINH ĐIỂN; ĐẠO KINH KINH SU KINH SÁCH;SUTRA;KINH ĐIỂN;ĐẠO KINH LICH SU SU SACH SU SU THI SU THI Su Tich THAN THOAI Tieng Co Truyen Tieng Trung Hoa TIEU SU ĐÀO VIÊN MINH THÁNH KINH

• Bát nhã ba la mật đa
• Tất cả cả cõi trời đều muốn chúng sinh trở về trời.
• 五禽戲 ngũ cầm hý (Yoga Asana Physical Exercise Practice)
• The Journeys to The Greatest Heaven Places _ Thiên Đường Du Ký _ 天堂游记 part 2
• The Journeys to The Greatest Heaven Places _ Thiên Đường Du Ký _ 天堂游记 part 1

 

全真祈福科仪朝星拜斗

北京白云观庆贺上元九炁赐福天官圣诞三元朝科

新加坡三清宫己亥年超度大法会——全真青玄济炼铁罐施食（上）

北京白云观庆贺上元九炁赐福天官圣诞祈福法会

《北斗经》（北京白云观）

太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命真經 标清

2017 -11-28 「羅天大醮」福建省道教–九夷淨壇、九夷發奏_part 4

道教武當山真武祖師大表-上 Taoist

Please click on here for Free Heal Curing Sound Download (Click this link).

Free Heal Curing Sound I don’t know if they are correct:
https://drive.google.com/drive/folders/1sf4BzOJhM9IF0xVWEXO-B2xYh1o5kT4E?usp=sharing

(EXACTLY FLU OR HIGH /LOW BLOOD PRESSURE SYNDROME STATEMENT)

…

KHÔNG DÂM DỤC CHẲNG ĐẮM SAY.
KHÔNG GIẬN CÙNG CHẲNG YÊU.
KHÔNG TRÁCH NỘ DỖI HỜN.
KHÔNG THAM CẦU ĐA SỰ.
KHÔNG BUỒN CHẲNG PHẢI LO.
KHÔNG SẦU VÀ KHÔNG KHỔ.
NHƯ THẾ BẢO TOÀN TÂM.
CHỈ HOÀN PHƯƠNG DIỆT ĐỘ (ENTER NIRVANA: ENLIGHTENED WISED WISDOM MIRACLE FAIRY ANGEL GODS).

NEITHER AMBITIOUS NOR ADDICTIVE,
NO LUST NO TROUBLE,
NO CRITICISES OR SPOILED,
NO DESIRE, CAUSE NO FIGHT,
NO SEX MAKE NO RUDE,
NOT EXTREMELY TOO GREEDY,
NEITHER SAD NOR WORRIED,
NOT MIND, AND THOUGHTFULLY,
NO EXCITING IN LEWDNESS,
NO UPSET, WITHOUT ROUGH,
NO STRESS AND NO NAG,
NOT ANXIETY OR ANGRY,
NO FRIGHTENING AND NO SEXUALITY.
THIS IS THE WAY OF ALMIGHTY.

Please click on here for Free Healing Curing Sounds Download (Click this link).
Free Healing Curing Sounds I don’t know if they are correct:
https://drive.google.com/drive/folders/1sf4BzOJhM9IF0xVWEXO- B2xYh1o5kT4E?usp=sharing

Nam mo Amitabha Buddha. Namah Qwan shir yin pu sa. Qwan yin ‘ve just been caring for the whole publicity and never for the sound but the humane is ok and nice generous, and without any suspicious, doubt, or official legal legacy limitations just even a little bit. Thanks qwan yin with our best gratitude again and again the greatest pu sa… cheers and bye….
And this is my own teaching rite now hi hi hi please try to understand everything, words and spelling like ur own ways those are the best suit, comfortable for u and beneficent to the whole community here and now please… So many Cheers… Thank you everybody anyway and cheering again and again… … xie xie … Many jokes today… hi hi hi … thank you so much at all…

THẬP THIỆN NGHIỆP ĐẠO

NGHE DU KY TON KINH (PRESS TO LISTEN TO THE DOCTRINE)感謝媽祖惠賜寶篇

NHAN QUA BAO UNG

THẬP THIỆN NGHIỆP ĐẠO

万行道孝位先 * 萬億德孝位主 * DOCTRINE BOOKS WORDS; FREE: DISTRIBUTION; REPRODUCTION; TRANSMISSION; AND CONTRIBUTION; … ETC, … AND SO ON, … WITH NO AUTHORIZATION AND NO COPYRIGHT. THAT MEANS ALL OF YOU HAVE THE RIGHTS QUITE COMPLETELY FREE. THANKS!

NHAN QUA BAO UNG

THẬP THIỆN NGHIỆP ĐẠO

THẬP THIỆN NGHIỆP ĐẠO

NGHE DU KY TON KINH (PRESS TO LISTEN TO THE DOCTRINE)

感謝媽祖惠賜寶篇

—————-

NHAN QUA BAO UNG

THẬP THIỆN NGHIỆP ĐẠO

THẬP THIỆN NGHIỆP ĐẠO

THESE ARE THE VERY IMPORTANT HELPFULLY NOTES GUIDE LINES:

THE HUMAN AND BEINGS SHOULD BE:

+ GENTLE, POLITELY, NICELY, RESPECTIVELY, RESPECTIVELY, RESPONSIBILITY, FRIENDLY,… AND SO ON…

+ FORGIVENESS, ABANDONED, TENDERLY SOFTENED-HEARTED, CONGENIALLY,… AND SO ON …

+ GENEROUSLY, BENEFICENTLY, HUMANE, BENEVOLENTLY, THANKFULLY, HELPFULLY, GRACEFULLY, GRATITUDE,… AND SO ON …

+ SAFELY, CLEVERLY, SMARTLY, WISELY, WISDOM, INTELLIGENTLY, UNDERSTANDING COGNITION AND HEEDS AND KNOWLEDGE CLEVERLY,… AND SO ON..

+ SOFT-TENDER-TOUCH-HEARTED, KINDNESS, COMPASSIONATELY ELEGY NICE KIND HEARTED, MOURNFULLY, SYMPATHETICALLY HEARTED, GENEROUSLY ABIDE LAMENTABLE,… AND SO ON…

+ SALVATION, SAVIORS, SAVING, TRAINING, AMENDING,… SO ON….

+ NOT GREEDY, UNDESIRED, UNAMBITIOUS, UNBIASED, COMPLETELY FAIR RELATIONSHIPS, UNDIFFERENTIATED, FAIRLY, KINDNESS, UNBIASED, IMPARTIALLY ATTITUDE IN MIND AND /OR BEHAVIOR AND /OR WAYS, AND SO ON….

+++ THE LEGAL AND LAWS AND RULES SHOULD BE FLEXIBLE OR APPLICABLY, AND PURELY, AND FRESHLY AND VIRTUE AND MORAL AND VIRGINAL INNOCENTLY AND CALMLY AND GENEROUSLY AND COMMONLY AND PUBLICITY, AND COMPASSIONATELY ELEGY, AND FORGIVENESS, AND CONGENIALLY, AND ABANDON, AND ENCOURAGE, AND TRAINING, AND REMEDIATE, AND AMENDING, AND EDIFICATION, AND SUITABLE, AND MORALITY, AND SALVATIONS, AND WIDELY SPREADING EDIFICATION, AND SAVING, AND SAFETY, AND COMFORTABLY, AND REASONABLY, AND HELPFULLY, AND PUBLICITY, AND EDIFICATEDLY, NOT GREEDY, UNDESIRED, UNAMBITIOUS, UNBIASED, AND FAIRLY, AND UNBIAS, AND COMPLETELY FAIR RELATIONSHIPS, UNDIFFERENTIATED, KINDNESS, UNBIASED, IMPARTIALLY ATTITUDE IN MIND AND /OR BEHAVIOR AND /OR WAYS, AND SO ON…., AND THIS IS THE MOST IMPORTANT ONE IS THAT THEY ARE ALWAYS DEPEND ON THE ABSOLUTELY HEAVENLY NATURAL CREATOR GOD MIND VALUE….

NGHE DU KY TON KINH (PRESS TO LISTEN TO THE DOCTRINE)

感謝媽祖惠賜寶篇

CONFUCIANISM WORDS:

NHO GIA TU:

TU NHO GIA:

https://BIT.LY/TUNHOGIA

https://BIT.LY/NHOGIATU

https://BIT.LY/CONFUCIANISMWORDS

CONFUCIANISM WORDS:

NHO GIA TU:

TU NHO GIA:

HTTPS://BIT.LY/TUNHOGIA

HTTPS://BIT.LY/NHOGIATU

HTTPS://BIT.LY/CONFUCIANISMWORDS

ẨN ÁC DƯƠNG THIỆN LÀ BẬC THÁNH; THÍCH THIỆN GHÉT ÁC LÀ BẬC HIỀN; TÁCH BẠCH THIỆN ÁC QUÁ ĐÁNG LÀ HẠNG NGƯỜI THƯỜNG; ĐIÊN ĐẢO THIỆN ÁC ĐỂ SƯỚNG MIỆNG GIÈM PHA LÀ HẠNG TIỂU NHÂN HIỂM ĐỘC.

KHỔNG TỬ

~*~

THIÊN ĐỊA VÔ TƯ, THẦN LINH XÉT THẤU CẢ ĐIỀU TỐI KÍN. KHÔNG VÌ CÚNG TẾ MÀ HÀNG PHÚC, KHÔNG VÌ LỖI TẾ MÀ HÀNG HỌA. HỄ NGƯỜI CÓ THẾ THÌ CHỚ Ỷ VÀO ĐẾN CÙNG, CÓ PHÚC CHỚ HƯỞNG CHO HẾT, THẤY NGHÈO KHÓ CHỚ KHINH KHI TẬN. BA ĐIỀU ẤY LÀ THIÊN ĐỊA TUẦN HOÀN, VÒNG ĐI VÒNG LẠI. CHO NÊN MỘT NGÀY LÀM VIỆC THIỆN, PHÚC DÙ CHƯA ĐẾN, HỌA ĐÃ XA RỒI. MỘT NGÀY LÀM VIỆC ÁC, HỌA DÙ CHƯA ĐẾN, PHÚC ĐÃ XA RỒI. NGƯỜI LÀM VIỆC THIỆN NHƯ CỎ TRONG VƯỜN XUÂN, KHÔNG THẤY DÀI HƠN, MÀ NGÀY CÀNG NHIỀU THÊM. NGƯỜI LÀM VIỆC ÁC NHƯ VIÊN ĐÁ MÀI DAO, KHÔNG THẤY NÓ MÒN MÀ NGÀY CÀNG GIẢM BỚT. VIỆC TỔN HẠI NGƯỜI ĐỂ MÌNH YÊN ỔN LÀ VIỆC RẤT NÊN RĂN MÌNH. VIỆC PHẢI DÙ NHỎ, CŨNG PHẢI XỬ SỰ PHƯƠNG TIỆN VỚI NGƯỜI; VIỆC ÁC DÙ NHỎ, KHUYÊN NGƯỜI CHỚ LÀM. ÁO CƠM TÙY DUYÊN, TỰ NHIÊN VUI VẺ. TÍNH TOÁN SỐ MỆNH LÀM GÌ? HỎI QUẺ BÓI LÀM GÌ? KHINH NGƯỜI LÀ HỌA, THA NGƯỜI LÀ PHÚC. LƯỚI TRỜI LỒNG LỘNG, BÁO ỨNG RẤT NHANH. HÃY NGHE LỜI TA DẠY CHO KỸ, DÙ THẦN CŨNG KÍNH, DÙ QUỶ CŨNG PHỤC.

天地無私，神明暗察。不為享祭而降福，不為失禮而降禍。凡人有勢不可倚盡，有福不可享盡，貧困不可欺盡。此三者乃天地循環，周而復始。故一日行善，福雖未至，禍自遠矣。一日行惡，禍雖未至，福自遠矣。行善之人，如春園之草，不見其長而日有所増。行惡之人，如磨刀之石，不見其損而日有所虧。損人安己，切宜戒之，一毫之善，與人方便。一毫之惡，勸人莫作。衣食隨緣，自然快樂。算甚麼命？問甚麼卜？欺人是禍，饒人是福。天网恢恢報應甚速。諦聽吾言，神欽鬼伏。

THIÊN ĐỊA VÔ TƯ, THẦN MINH ÁM SÁT. BẤT VI HƯỞNG TẾ NHI GIÁNG PHÚC, BẤT VI THẤT LỄ NHI GIÁNG HỌA. PHÀM NHÂN HỮU THẾ BẤT KHẢ Ỷ TẬN, HỮU PHÚC BẤT KHẢ HƯỞNG TẬN, BẦN KHỐN BẤT KHẢ KHI TẬN. THỬ TAM GIẢ NÃI THIÊN ĐỊA TUẦN HOÀN, CHU NHI PHỤC THỦY. CỐ NHẤT NHẬT HÀNH THIỆN, PHÚC TUY VỊ CHÍ, HỌA TỰ VIỄN HĨ. NHẤT NHẬT HÀNH ÁC, HỌA TUY VỊ CHÍ, PHÚC TỰ VIỄN HĨ. HÀNH THIỆN CHI NHÂN, NHƯ XUÂN VIÊN CHI THẢO, BẤT KIẾN KỲ TRƯỞNG NHI NHẬT HỮU SỞ TĂNG. HÀNH ÁC CHI NHÂN, NHƯ MA ĐAO CHI THẠCH, BẤT KIẾN KỲ TỔN NHI NHỰT HỮU SỞ KHUY. TỔN NHÂN AN KỶ, THIẾT NGHI GIỚI CHI. NHẤT HÀO CHI THIỆN, DỮ NHÂN PHƯƠNG TIỆN. NHẤT HÀO CHI ÁC, KHUYẾN NHÂN MẠC TÁC. Y THỰC TÙY DUYÊN, TỰ NHIÊN KHOÁI LẠC. TOÁN THẬM MA MỆNH? VẤN THẬM MA BỐC? KHI NHÂN THỊ HỌA, NHIÊU NHÂN THỊ PHÚC. THIÊN VÕNG KHÔI KHÔI, BÁO ỨNG THẬM TỐC. ĐẾ THÍNH NGÔ NGÔN, THẦN KHÂM QUỶ PHỤC.

ĐÔNG NHẠC THÁNH ĐẾ

~*~

HỌA PHÚC KHÔNG CÓ CỬA, NGƯỜI TA TỰ VỜI ĐẾN CHO MÌNH. THIỆN ÁC CÓ BÁO ỨNG, NHƯ BÓNG VỚI HÌNH. CHO NÊN TRONG TÂM NUÔI DƯỠNG CÁI THIỆN, CHƯA LÀM VIỆC THIỆN, CÁT THẦN ĐÃ ĐẾN RỒI. TRONG TÂM NẢY SINH CÁI ÁC, DÙ CHƯA LÀM VIỆC ÁC, HUNG THẦN ĐÃ THEO RỒI. NẾU ĐÃ TỪNG LÀM VIỆC ÁC MÀ SAU HỒI TÂM ĂN NĂN HỐI CẢI, LÂU DÀI ẮT SẼ ƯỢC CÁT LÀNH, ẤY GỌI LÀ CHUYỂN HỌA THÀNH PHÚC.

禍福無門，惟人自招。善惡之報，如影隨形。所以人心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未至，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。

HỌA PHÚC VÔ MÔN, DUY NHÂN TỰ CHIÊU. THIỆN ÁC CHI BÁO, NHƯ ẢNH TÙY HÌNH. SỞ DĨ NHÂN TÂM KHỞI VU THIỆN, THIỆN TUY VỊ VI, NHI CÁT THẦN DĨ TÙY CHI. HOẶC TÂM KHỞI VU ÁC, ÁC TUY VỊ CHÍ, NHI HUNG THẦN DĨ TÙY CHI. KÌ HỮU TẰNG HÀNH ÁC SỰ, HẬU TỰ CẢI HỐI, CỬU CỬU TẤT HOẠCH CÁT KHÁNH, SỞ VỊ CHUYỂN HỌA VI PHÚC DÃ.

THÁI THƯỢNG CẢM ỨNG THIÊN

~*~

LÒNG TỐT MẠNG CŨNG TỐT, SỚM PHÁT ĐẠT VINH HOA. LÒNG TỐT MẠNG KHÔNG TỐT, ĐƯỢC ẤM NO MỘT ĐỜI. MẠNG TỐT LÒNG KHÔNG TỐT, KHÓ BẢO TOÀN CON ĐƯỜNG PHÍA TRƯỚC. LÒNG CHẲNG TỐT MẠNG CHẲNG TỐT, NGHÈO KHÓ MÃI TỚI GIÀ.

心好命又好，發達榮華早。心好命不好，一生也溫飽。命好心不好，前程恐難保。心命都不好，窮苦直到老。

TÂM HẢO MỆNH HỰU HẢO, PHÁT ĐẠT VINH HOA TẢO. TÂM HẢO MỆNH BẤT HẢO, NHẤT SINH DÃ ÔN BÃO. MỆNH HẢO TÂM BẤT HẢO, TIỀN TRÌNH KHỦNG NAN BẢO. TÂM MỆNH ĐÔ BẤT HẢO, CÙNG KHỔ TRỰC ĐÁO LÃO.

MINH TÂM BẢO GIÁM

~*~

CHỨA LÀNH GẶP LÀNH, CHỨA DỮ GẶP DỮ. XÉT KỸ MÀ COI, TRỜI ĐẤT CHẲNG LẦM VIỆC BÁO ỨNG ĐÂU. LÀM THIỆN GẶP THIỆN, LÀM ÁC GẶP ÁC. NẾU KHÔNG THẤY GẶP, LÀ VÌ CHƯA ĐẾN LÚC MÀ THÔI.

MINH TÂM BẢO GIÁM

~*~

NGƯỜI LÀM ĐIỀU THIỆN THÌ TRỜI LẤY PHÚC MÀ TRẢ LẠI; KẺ LÀM ĐIỀU BẤT THIỆN THÌ TRỜI LẤY HỌA MÀ TRẢ LẠI.

為善者，天報之以福；為不善者，天報之以禍。

VI THIỆN GIẢ, THIÊN BÁO CHI DĨ PHÚC; VI BẤT THIỆN GIẢ, THIÊN BÁO CHI DĨ HỌA.

KHỔNG TỬ

~*~

THẤY TAI VẠ MÀ HAY LÀM LÀNH, THỜI TAI VẠ KHÔNG ĐẾN NỮA.

THUYẾT UYỂN

~*~

ÁO CỪU TUY RÁCH, KHÔNG THỂ DÙNG DA CHÓ MÀ VÁ ĐƯỢC.

XUÂN THU HẬU NGỮ

~*~

HỄ AI LÀM VIỆC THIỆN THÌ TRỜI BAN XUỐNG TRĂM ĐIỀU PHÚC, HỄ AI LÀM VIỆC BẤT THIỆN THÌ TRỜI GIÁNG XUỐNG TRĂM ĐIỀU HỌA.

作善降之百祥，作不善降之百殃。

TÁC THIỆN GIÁNG CHI BÁCH TƯỜNG, TÁC BẤT THIỆN GIÁNG CHI BÁCH ƯƠNG.

MINH TÂM BẢO GIÁM

~*~

MỘT NGÀY KHÔNG NGHĨ ĐẾN ĐIỀU THIỆN, SỰ ÁC TỰ DẤY LÊN.

一日不念善，諸惡自皆起。

NHẤT NHẬT BẤT NIỆM THIỆN, CHƯ ÁC TỰ GIAI KHỞI.

TRANG TỬ

~*~

HTTPS://BIBLEBOOK.HOME.BLOG/2020/10/05/TAM-TONG-TU-DUC/

HTTPS://BIBLEBOOK.HOME.BLOG/2020/10/05/TAM-CANG-NGU-THUONG/

HTTPS://BIBLEBOOK.HOME.BLOG BOOK: TAI GIA BO TAT GIOI BON 優婆塞戒經 受戒品錄出 PRECEPTS IN THE SUTRA OF THE UPASAKA PRECEPTS TAI-GIA-BO-TAT-GIOI-BON-PRECEPTS-IN-THE-SUTRA-OF-THE-UPASAKA-PRECEPTS/

Free distribution! All should read about this.
Namah Qwan shir yin pu sa. Qwan yin ‘ve just been caring for the whole and never for the sound but the humane is ok and nice. Thanks, qwan yin with our best gratitude, again and again, our greatest pu sa… cheers and bye…
And this is my own teaching rite now hi hi hi please try to understand everything, words and spelling like ur own ways those are the best suit, comfortable for u and beneficent for the whole community here and now, please… So many Cheers… Thank you everybody anyway and cheering again and again… Bye bye bye for now… Hi hi hi please share our message for all tai chen, mer cie and goodbye … Xie xie …. Many jokes today… Hi hi

Please click on here for Free Heal Curing Sound Download (Click this link).

Free Heal Curing Sound:
https://drive.google.com/drive/folders/1sf4BzOJhM9IF0xVWEXO-B2xYh1o5kT4E?usp=sharing